-所有内容来源自袁珂老先生的《中国神话大词典》
1.人木
唐段成式《酉阳杂俎·物异》：“人木。大食西南二千里有国，山谷间树枝上化生人首，如花，不解语。人借问，笑而已；频笑辄落。”
2.人参
《太平御览》卷九九一弓《异苑》：“人参一名土精，生上党者佳，人形皆具，能作儿啼。昔有人掘之，始下数铧，便闻土中有呻声。寻音而取，果得一头长二尺许，四体毕备，而发有损缺处，将是掘伤，所以呻也。”按：今本《异苑》卷二亦记此事“果得一头”作“果得人参”；无“长二尺许”以下22字。1958年2月：《民间文学》有“人参的故事”专辑，所记人参性态与活动情况大体同于《异苑》所记，知此类神话传说，由来早矣。
3.人参果
明吴承恩《西游记》第二十四回略云，万寿山五庄观有人参果，此果又名草还丹，“三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子，果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官咸备。人若有缘得那果子闻一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年”。猪八戒、孙悟空等竟窃而食之。按：《述异记》卷上云：“大食王国，在西海中。有一方石，石上多树，千赤叶青，枝上总生小儿，长六七寸，见人皆笑，动其手足。头著树枝。使摘一枝，小儿便死。”人参果之说，当即本此。又《大唐三藏取经诗话·入王母之池第十一》已有王母蟠桃入池化为小儿，再化为乳枣，猴行者取以食法师，后（法师）东归于唐朝，遂吐于西川，至今此地生人参”之说，知《西游记》五庄观事亦早有所传。
4.三秀
灵芝别名。《楚辞·九歌·山鬼》：“采三秀兮于（巫）山间”王逸注：“三秀，谓芝草也。”按：清李汝珍《镜花缘》第五回（上官婉儿）云：“灵芝产自名山，乃神仙所服，因其每岁三花，又名三秀。”
5.三珠树
神木名。《山海经·海外南经》：“三珠树（“珠”原作“株”，从郝懿行校改）在厌火北，生赤水上，其为树如柏，叶皆为珠。一曰其为树若彗。”郝懿行云：“《庄子·天地篇》云：‘黄帝游乎赤水之北，遗其玄珠。’盖本此为说也。”晋陶潜《读山海经》诗云：“粲粲三珠树，寄生赤水阴。”
6.大茗
谓仙茶。《古小说钩沈》辑《王浮神异记》：“丹丘出大茗，服之生羽翼。”又：“余姚人虞洪，入山采茗，遇一道士，牵三青牛，引洪至瀑布山，曰：‘吾丹丘子也。闻子善具饮，常思见惠。山中有大茗，可以相给，祈子他日有瓯蚁（瓯中的茶沫，借指茶）之余，不相遗也，因立奠祀。后令家人入山，获大茗焉。”
7.大椿
木名。《庄子·逍遥游》：“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。”陆德明释文：“大椿，李云，生江南，一云生北户南。，此木三万二千岁为一年。”卢文昭云：“当云此木万六千岁为一年”按：卢说是也，春秋即以概全年。
8.大桃树
《玉函山房辑佚书》辑《河图括地图》：“桃都山有大桃树，盘屈三千里”参见“桃都山”。
桃都山
《古小说钩沈》辑《玄中记》：“东南有桃都山，上有大树，名曰桃都。”按《玉函山房辑佚书》辑《河图括地图》云：“桃都山有大桃树，盘屈三千里。”则是山以有大桃树而得名桃都也。山一名度朔。
9.千年木
宋王象之《舆地纪胜》卷一八六：“千年木。在武连县延福观，有一古木甚巨，常有二白羊往来其下，近之则不见。邑宰杨若安震尝劝农于此，寺僧言其事。杨曰：‘三千年之树则有青羊，千年则有白羊，此其物也。’”按：武连县，北周置，故治在今四川省剑阁县西南40公里。
10.女床
①山名。《山海经·西次二经》：“女床之山，其阳多赤铜，其阴多石涅，其兽多虎豹犀兕。”
②草名。《山海经·西次二经》：“鸟危之山，其中多女床。”郭璞云：“末详。”郝懿行云：“《广雅》云：‘颠棘，女木也。”又云：‘女肠，女菀也。’此经女床，未审何物，若是草属，或即女木女肠之字，因形声而讹。”
③星名。《甘石星经》卷下：“女床三星在天纪北，主后宫生女事；侍帝及皇后，明则宫人自恣”按：郝懿行注《西次二经》女床之山云：“织女星旁有四星名女床。”
11.女树
《旧小说·戊集二·笔麈》“海中银山”条：“海中有银山，生树，名女树。天明时皆生婴儿，日出能行，至食时皆成少年，日中壮盛，日昃衰老，日没死。日出复然。”
12.车马芝
《太平御览》卷九八六引《仙人采芝图》：“车马芝生于名山之中，此尧时七车马化为之。能得食之，乘云而行，上有云气覆之。”晋张华《博物志·物产》云：“名山生神芝，不死之草。上芝为车马（形），中芝为人形，下芝为六畜（形）。”此车马芝之所以为贵也。
13.历荚，即“蓂荚”
蓂荚，瑞草名。亦名“历荚”。清马骕《绎史》卷九引《田俅子》：“尧为天子，蓂荚生于庭，为帝成历。”《太平御览》卷四引《帝王世纪》云：“尧时有草夹阶而生，每月朔日生一荚，至月半则生十五荚，至十六日后落一荚，至月晦而尽。若月小，余一荚。王者以是占历。名曰蓂荚，一名历荚，一名瑞草。”即此。
14.木禾
《山海经·海内西经》：“昆仑之虚，上有木禾，长五寻，大五围。”郭璞注：“木禾，谷类也，生黑水之阿，可食。”按：《穆天子传》卷四云：“黑水之阿，爰有野麦，爰有荅堇（原注：只谨二音），西膜之所谓木禾。”即此。
15.不死草
《淮南子·地形》：“南方有不死之草。”《艺文类聚》卷九六引《括地图》云：“禹诛防风氏，防风神见禹，怒射之。神惧，以刃自贯其心而死。禹哀之，瘗以不死草，皆生，是名穿胸国。”《十洲记》：“祖洲，上有不死之草，人已死三日者，以草覆之，皆当时活也。”按：《格致镜原》卷六九引《述异记》（今本无）云：“汉武帝时，西方日支国献活人草三茎，人有死者，将草覆面则活之矣”亦不死草之属也。
16.不死树
《山海经·海内西经》云：“昆仑开明北有不死树。”又云：“开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫窳之尸，皆操不死之药以距之。”不死药当取自不死树。郭璞注《大荒南经》“不死之国”云：“甘木即不死树，食之不老。”又注《海外南经》“不死民”云：“有员丘山，上有不死树，食之乃寿；亦有赤泉，饮之不老”即此之类。
17.不尽木
尽，一作烬。《神异经·南荒经》：“南荒外有火山，其中生不尽之木，昼夜火燃，得暴风不猛，猛雨不灭。”又：“南荒之外有火山，长四十里，广五十里，其中皆生不烬之木。火鼠生其中。”《述异记》卷上云：“南方有炎火山，四月生火，十二月火灭。火灭之后，草木皆生枝条。至火生，草木叶落，如中国寒时也。取此木以为薪，燃之不烬”此即所谓不烬木或不尽木。尽字正当作烬。又《玉函山房辑佚书》辑晋束皙《发蒙记》云：“西域有火鼠之布，东海有不灰之木。”不灰木：即不烬木也。
（所以这东西应该是类似木炭的东西吧？）
18.不周粟
《拾遗记》卷十：“员峤山一名环丘，上有方湖，周迴千里。多大鹊，高一丈，衔不周之粟，粟穗高三丈，粒皎如玉。鹊衔粟飞于中国，故世俗间往往有之。其粟食之，历月不饥。故《吕氏春秋》云：‘粟之美者，有不周之粟焉。’”按：见《吕氏春秋·本味篇》，作“饭之美者，不周之粟”。高诱注：“不周，山名，在西北方，崑〇（上“山”下“仑”）之西北。”
19.王母桃
北魏杨你衒之《洛阳伽蓝记》卷一：“华林园中有仙人桃，其色赤，表里照彻，得霜即熟。亦出昆仑山。一曰王母桃。”
20.无患
栌木别名。晋崔豹《古今注》卷下：“栌木，一名无患者。昔有神巫，能符劾百鬼，得鬼则以此为棒杀之。世人相传，以此木为众鬼所畏，竞取为器用，以却厌邪鬼，故号无患也。”
ps：大半夜来冒个泡~提前一点来发了植物系列的~
植物系列大概能写7-8个二十题左右，其中有些内容是重复的。最后一弹可能会有二十多个。
写完之后我可能会消失一段时间去码我的提纲，也许会写一篇与这些有关的小说，也许会出现题目里没出现过的东西。不过文笔实在是……嗯很烂不要抱太大的期望吧。（其实并没有人期待我在自作多情啥）
那就这样，祝各位好梦，以及中秋愉快，能有个好天气看看“十七”的月亮~
