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【二十题】中国神话·植物系列·第一弹

-所有内容来源自袁珂老先生的《中国神话大词典》

1.人木

唐段成式《酉阳杂俎·物异》:“人木。大食西南二千里有国,山谷间树枝上化生人首,如花,不解语。人借问,笑而已;频笑辄落。”

 

2.人参

《太平御览》卷九九一弓《异苑》:“人参一名土精,生上党者佳,人形皆具,能作儿啼。昔有人掘之,始下数铧,便闻土中有呻声。寻音而取,果得一头长二尺许,四体毕备,而发有损缺处,将是掘伤,所以呻也。”按:今本《异苑》卷二亦记此事“果得一头”作“果得人参”;无“长二尺许”以下22字。1958年2月:《民间文学》有“人参的故事”专辑,所记人参性态与活动情况大体同于《异苑》所记,知此类神话传说,由来早矣。

 

3.人参果

明吴承恩《西游记》第二十四回略云,万寿山五庄观有人参果,此果又名草还丹,“三千年一开花,三千年一结果,再三千年才得熟,短头一万年方得吃。似这万年,只结得三十个果子,果子的模样,就如三朝未满的小孩相似,四肢俱全,五官咸备。人若有缘得那果子闻一闻,就活三百六十岁;吃一个,就活四万七千年”。猪八戒、孙悟空等竟窃而食之。按:《述异记》卷上云:“大食王国,在西海中。有一方石,石上多树,千赤叶青,枝上总生小儿,长六七寸,见人皆笑,动其手足。头著树枝。使摘一枝,小儿便死。”人参果之说,当即本此。又《大唐三藏取经诗话·入王母之池第十一》已有王母蟠桃入池化为小儿,再化为乳枣,猴行者取以食法师,后(法师)东归于唐朝,遂吐于西川,至今此地生人参”之说,知《西游记》五庄观事亦早有所传。

 

4.三秀

灵芝别名。《楚辞·九歌·山鬼》:“采三秀兮于(巫)山间”王逸注:“三秀,谓芝草也。”按:清李汝珍《镜花缘》第五回(上官婉儿)云:“灵芝产自名山,乃神仙所服,因其每岁三花,又名三秀。”

 

5.三珠树

神木名。《山海经·海外南经》:“三珠树(“珠”原作“株”,从郝懿行校改)在厌火北,生赤水上,其为树如柏,叶皆为珠。一曰其为树若彗。”郝懿行云:“《庄子·天地篇》云:‘黄帝游乎赤水之北,遗其玄珠。’盖本此为说也。”晋陶潜《读山海经》诗云:“粲粲三珠树,寄生赤水阴。”

 

6.大茗

谓仙茶。《古小说钩沈》辑《王浮神异记》:“丹丘出大茗,服之生羽翼。”又:“余姚人虞洪,入山采茗,遇一道士,牵三青牛,引洪至瀑布山,曰:‘吾丹丘子也。闻子善具饮,常思见惠。山中有大茗,可以相给,祈子他日有瓯蚁(瓯中的茶沫,借指茶)之余,不相遗也,因立奠祀。后令家人入山,获大茗焉。”

 

7.大椿

木名。《庄子·逍遥游》:“上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。”陆德明释文:“大椿,李云,生江南,一云生北户南。,此木三万二千岁为一年。”卢文昭云:“当云此木万六千岁为一年”按:卢说是也,春秋即以概全年。

 

8.大桃树

《玉函山房辑佚书》辑《河图括地图》:“桃都山有大桃树,盘屈三千里”参见“桃都山”。

桃都山

《古小说钩沈》辑《玄中记》:“东南有桃都山,上有大树,名曰桃都。”按《玉函山房辑佚书》辑《河图括地图》云:“桃都山有大桃树,盘屈三千里。”则是山以有大桃树而得名桃都也。山一名度朔。

 

9.千年木

宋王象之《舆地纪胜》卷一八六:“千年木。在武连县延福观,有一古木甚巨,常有二白羊往来其下,近之则不见。邑宰杨若安震尝劝农于此,寺僧言其事。杨曰:‘三千年之树则有青羊,千年则有白羊,此其物也。’”按:武连县,北周置,故治在今四川省剑阁县西南40公里。

 

10.女床

①山名。《山海经·西次二经》:“女床之山,其阳多赤铜,其阴多石涅,其兽多虎豹犀兕。”

②草名。《山海经·西次二经》:“鸟危之山,其中多女床。”郭璞云:“末详。”郝懿行云:“《广雅》云:‘颠棘,女木也。”又云:‘女肠,女菀也。’此经女床,未审何物,若是草属,或即女木女肠之字,因形声而讹。”

③星名。《甘石星经》卷下:“女床三星在天纪北,主后宫生女事;侍帝及皇后,明则宫人自恣”按:郝懿行注《西次二经》女床之山云:“织女星旁有四星名女床。”

 

11.女树

《旧小说·戊集二·笔麈》“海中银山”条:“海中有银山,生树,名女树。天明时皆生婴儿,日出能行,至食时皆成少年,日中壮盛,日昃衰老,日没死。日出复然。”

 

12.车马芝

《太平御览》卷九八六引《仙人采芝图》:“车马芝生于名山之中,此尧时七车马化为之。能得食之,乘云而行,上有云气覆之。”晋张华《博物志·物产》云:“名山生神芝,不死之草。上芝为车马(形),中芝为人形,下芝为六畜(形)。”此车马芝之所以为贵也。

 

13.历荚,即“蓂荚

蓂荚,瑞草名。亦名“历荚”。清马骕《绎史》卷九引《田俅子》:“尧为天子,蓂荚生于庭,为帝成历。”《太平御览》卷四引《帝王世纪》云:“尧时有草夹阶而生,每月朔日生一荚,至月半则生十五荚,至十六日后落一荚,至月晦而尽。若月小,余一荚。王者以是占历。名曰蓂荚,一名历荚,一名瑞草。”即此。

 

14.木禾

《山海经·海内西经》:“昆仑之虚,上有木禾,长五寻,大五围。”郭璞注:“木禾,谷类也,生黑水之阿,可食。”按:《穆天子传》卷四云:“黑水之阿,爰有野麦,爰有荅堇(原注:只谨二音),西膜之所谓木禾。”即此。

 

15.不死草

《淮南子·地形》:“南方有不死之草。”《艺文类聚》卷九六引《括地图》云:“禹诛防风氏,防风神见禹,怒射之。神惧,以刃自贯其心而死。禹哀之,瘗以不死草,皆生,是名穿胸国。”《十洲记》:“祖洲,上有不死之草,人已死三日者,以草覆之,皆当时活也。”按:《格致镜原》卷六九引《述异记》(今本无)云:“汉武帝时,西方日支国献活人草三茎,人有死者,将草覆面则活之矣”亦不死草之属也。

 

16.不死树

《山海经·海内西经》云:“昆仑开明北有不死树。”又云:“开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相,夹窫窳之尸,皆操不死之药以距之。”不死药当取自不死树。郭璞注《大荒南经》“不死之国”云:“甘木即不死树,食之不老。”又注《海外南经》“不死民”云:“有员丘山,上有不死树,食之乃寿;亦有赤泉,饮之不老”即此之类。

 

17.不尽木

尽,一作烬。《神异经·南荒经》:“南荒外有火山,其中生不尽之木,昼夜火燃,得暴风不猛,猛雨不灭。”又:“南荒之外有火山,长四十里,广五十里,其中皆生不烬之木。火鼠生其中。”《述异记》卷上云:“南方有炎火山,四月生火,十二月火灭。火灭之后,草木皆生枝条。至火生,草木叶落,如中国寒时也。取此木以为薪,燃之不烬”此即所谓不烬木或不尽木。尽字正当作烬。又《玉函山房辑佚书》辑晋束皙《发蒙记》云:“西域有火鼠之布,东海有不灰之木。”不灰木:即不烬木也。

(所以这东西应该是类似木炭的东西吧?)

 

18.不周粟

《拾遗记》卷十:“员峤山一名环丘,上有方湖,周迴千里。多大鹊,高一丈,衔不周之粟,粟穗高三丈,粒皎如玉。鹊衔粟飞于中国,故世俗间往往有之。其粟食之,历月不饥。故《吕氏春秋》云:‘粟之美者,有不周之粟焉。’”按:见《吕氏春秋·本味篇》,作“饭之美者,不周之粟”。高诱注:“不周,山名,在西北方,崑〇(上“山”下“仑”)之西北。”

 

19.王母桃

北魏杨你衒之《洛阳伽蓝记》卷一:“华林园中有仙人桃,其色赤,表里照彻,得霜即熟。亦出昆仑山。一曰王母桃。”

 

20.无患

栌木别名。晋崔豹《古今注》卷下:“栌木,一名无患者。昔有神巫,能符劾百鬼,得鬼则以此为棒杀之。世人相传,以此木为众鬼所畏,竞取为器用,以却厌邪鬼,故号无患也。”

 

ps:大半夜来冒个泡~提前一点来发了植物系列的~

植物系列大概能写7-8个二十题左右,其中有些内容是重复的。最后一弹可能会有二十多个。

写完之后我可能会消失一段时间去码我的提纲,也许会写一篇与这些有关的小说,也许会出现题目里没出现过的东西。不过文笔实在是……嗯很烂不要抱太大的期望吧。(其实并没有人期待我在自作多情啥)

那就这样,祝各位好梦,以及中秋愉快,能有个好天气看看“十七”的月亮~

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