那么就不废话了，继续之前的内容。

• 狴犴（bì àn）

明杨慎《升庵外集》卷九五：“俗传龙生九子，四曰狴犴，形似虎，有威力，故立于狱门。”《玉芝堂谈荟》卷三三引《怀麓堂集》云：“狴犴平生好讼，今狱门上狮子头是其遗像。”说略有不同。世因以狴犴为牢狱之称。

-关于狴犴，好像是民间也有拓展其用途，不只是牢狱的门上，很多家门上的铺首，也有类似的虎状的兽头（一直叫门把手的我蠢得也是没谁了）。主要还是求个避祸求福，有人人家还会设计的非常的繁复，什么蝙蝠啊花啊什么的做搭配，福禄啊长寿都是好寓意。但我觉得还是主要用于牢狱吧，再怎么说谁也不想把自己家门上放个看牢的小兽。

• 饕餮（tāo tiè）

《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记·五帝本纪》张守节正义引改）。强者夺老弱者，畏群而击单，名曰饕餮。《春秋》言饕餮者，缙云氏之不才子也”按《左传·文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。” 《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。《吕氏春秋·先识》云：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。”宋罗泌《路史·蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多著蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆即饕餮。《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，而《史记·五帝本纪》裴骃（yīn）集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓，亦炎帝之苗裔（《路史·蚩尤传》），故蚩尤有可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。又《山海经·北次二经》所记”狍鸮”，郭璞注以为即《左传》之饕餮。参见“狍鸮”。

• 狍鸮

兽名。《山海经·北次三经》：“钩吾之山，有兽焉，其状羊身而人面（原“羊”上有“如”字，从郝懿行校删），其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。”郭璞注：‘为物贪惏（lán），食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传》所谓饕餮是也。”

-狍鸮和饕餮是一个品种。饕餮一般用于比喻好吃之人，也用于比喻贪婪之人，商周时期的鼎上也有饕餮纹，好像是有的富贵人家也会比较喜欢饕餮，认为能聚财嘛。饕餮和西方的七宗罪中的“暴食”有一分相似，但就像文中所说，“食人未尽，还害其身”，多过的贪婪只会导致自身的毁灭。中国的小怪物们简直是在用生命为我们上课啊。

• 趴蝮（“虫八”“虫夏”，音八夏，暂时先借趴蝮这俩字吧）

“六曰“虫八”“虫夏”（俩字均未查到），性好水，故立于桥柱。”

-本书中并没有录入趴蝮，然后我就去百度百科上看了下，还真能录入这俩字，“𧈢𧏡”，又叫爢珡（也读八夏），又叫避水兽或者吸水兽，但很可惜我在书中均未查到这些名字。虽然叫避水兽，但其实他是好水，能调节水量，使河水“少能载船，多不淹禾”，所以很多桥的桥头，桥身，还有桥下的河里，都会有这种小兽，希望能保一方平安，免受水灾。我觉得长得还挺可爱的~

• 睚眦

“七曰睚眦，性好杀，故立于刀镮（huán）。”

-刀镮就是刀头上那个环。同样书中并没有录入睚眦，睚眦好斗勇猛，所以人们会将睚眦雕在刀、剑的柄、环、鞘上，这样能增加自身的威力。啊~能附身在武器上的睚眦也挺可爱的呀~

• 金猊（ní）

（金猊就是金狮，而狻猊（音酸尼）就是狮子，所以在此放一下狻猊的内容）

狻猊。兽名。《穆天子传》卷一：“狻猊，□野马走五百里。”郭璞注：“狻猊，狮子，亦食虎豹。”

-真的是好简单就两句话加一个“兽名”……我记得故宫太和殿跟前的两个铜狮就是狻猊，也算是狻猊界里的最有名的了吧。我觉得狻猊比狮子好听一些，但是具体来讲的话还不算一类。好像罗马斗兽场里说过狮虎对决，好像是虎更厉害一些吧，狮子属于群居动物，还是在群体里更厉害一些。

• 椒图

“九曰椒图，形似螺蚌，性好闭，故立于门铺首。”

-形象就想想吃那个螺蛳什么的然后长个兽身吧哈哈，我觉得椒图和狴犴挺像的，都是看守，一个看家门，一个看牢门，不知道这两位坐下来聊天的时候都会聊些什么呢。

此外还有比如麒麟，貔貅，囚牛等等，都被称作是龙的九子之一，本身“九”在中国古代就代表着多的意思，所以其实怎么说都可以，而且编这九子的人，不也就是为了博当时的皇帝开心嘛，所以就所以一些好了。而且龙的品种也是挺多的，干啥事的都有，都各司其职吧。

我在微博上看有人分享了知乎上关于介绍中国妖怪的，真的好厉害啊，能总结出那么多东西~实在羡慕~

过几天再继续更新动物系列~

进程缓慢的我同小伙伴合写的三十题还没完成，那边都快写完了